今天在鲜果上看到这么一篇文章《成功在于得寸进尺》，突然想起若干年前，自己曾被怂恿做面膜，更可笑的是大四那年居然又被骗了一次，一世英名啊，啥都没了！今天我们就来叨叨这其中内里。

心理学家认为每个人对世界的认知和自我概念都有一定的连续性。也就是说你会对自己是什么样的人有一个判断，然后你就会做这种人应该做的事。小要求难以拒绝，接受之后绝会产生自己很乐于助人的“幻觉”，再考虑大要求时，人们就不愿意让这种“幻觉”破灭（心理学上叫做“认知不协调”），于是就勉强答应了大要求。

那些在商场里被人拉去做美容的女士，开始听人家说自己的皮肤问题时显得对自己的形象很关心，于是去做了免费的面膜。后来被人家怂恿买化妆品、办会员卡，为了显得自己爱护皮肤大于爱护钞票，是为了美容而不是为了免费的面膜，她们就让商家得寸进尺了。

Notes：
认知失调那块儿，与其说是“幻觉”破灭，不如说是“高自尊的幻觉”破灭啊。帮了小忙之后，如果不帮大忙，我们更可能觉得之前自己有些伪善，而这种伪善和认为自己是善良的高自尊是矛盾的，所以为了高自尊得以维持，所以只能苦了自己了。毕竟认知失调主要就是说我们每个人都是个有身份（证）的人，所以对高自尊需求是巨大的的。

Jolin.Hou突然传我一《陆涛为什么不爱米莱》，哎~ 其实以我现在之处境也没啥心思去研究这东西，对这些“类哲学”，不是很感冒。我一直认为，这些看似合情合理的理论通常于哲学来讲是错误的，看多了容易影响我们正确的价值取向，不利于年幼的我们构建自己的思维体系。相反， 我觉得我们更应该接触一些底层的哲学理论，考虑某些问题的时候不要急，要静下心来，从底层往上分析。当然，坚实的理论基础是分析问题所必需的，这就要求我们平时多看多积累，如果你有留意的话，你会发现这种积累是非常快的，原因就在于生活给我们的素材实在太丰富了，每一种社会现象都蕴含相应的哲学理论，只是更多的时候我们自己总结不了而已。

一直以来我都比较特立独行，也比较倔强，不是一个入流的人。我很排斥别人将他的思维模式强加于我，在平行的结构上，我希望用我自己的思维模式来解决问题。这相当于一种类似分层的结构，每层的人干着他们本层该干的事情，同层的人相互独立协作以完成上层的下发任务。上层的话无论怎么看都觉得有道理，因为它有太多的底层来支撑，但往往是错的。底层就不一样，他们是独立的，不圆滑，没有任何修饰，基本上都是真的，为什么说是基本上呢，因为它可能还有未被发觉的下层，真假就在这层与层之间。

所以，一般情况下，我不是很喜欢那些高层的理论，其实很多高层的理论我们可以自己从底层中一直总结上来，这样，层与层之间的圆滑成分自己清楚，同时这样有也利于构筑自己的思维体系，这就是积累。

如果可以用宗教、人文主义这些概念来分析中国思想的话，就不难发现，中国的宗教和人文主义传统都源远流长，而夏商周三代的宗教和人文主义正是儒学产生的思想背景。我以为，孔子对它们的取舍，已经基本决定了儒学的性质。所以，判断儒学是宗教，还是人文主义，抑或人文主义宗教等等，必须首先探讨中国传统的宗教和人文主义。

提起中国传统宗教，人们自然会联想到道教和佛教。然而，牟钟鉴教授发现，除此之外，中国历史上还有“一种大的宗教一直作为正宗信仰而为社会上下普遍接受并绵延数千而不绝”，这就是中国宗法性传统宗教或原生型宗教。牟教授指出：“中国宗法性传统宗教以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜为羽翼，以其他多种鬼神崇拜为补充，形成相对稳固的郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度，成为中国宗法等级社会礼俗的重要组成部分，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉。 ”。

早在中国跨入文明时代之初，也就是三皇五帝时期，中国宗法性传统宗教就已经形成了，并成为后来夏商周三代的国家宗教。秦始皇统一中国以后，尽管此教在形态上发生了某些变化，但其基本特点没变，其国教的性质也没变。可以说，在满清覆灭之前，它一直是中国人的主流宗教。